不属于。
由于欧洲西部西临大西洋，盛行西风（西南风）带来了大西洋的暖湿空气，增加了欧洲西部的热量，促使气温趋向温和。而亚欧大陆东部的东亚地区，由于海陆热力性质的差异，控制这里的大气环流并不是盛行西风带，而是季风环流，也就是东亚季风。在东亚东部沿海地区夏季盛行东南季风，风向由海洋低纬度吹向陆地，增加热量；而在冬季时盛行西北季风，风向由陆地高纬度吹向海洋，降低热量。
一、神学政治理论成为占统治地位的政治思想。
它是基督教神学在政治上的表现，并以《圣经》为信仰的绝对权威和判断是非的唯一标准。
基督教会在政治、思想上的统治地位，决定了神学政治理论的统治地位；二、教会与国家、教权与王权的关系是政治理论的中心内容。
教权与王权的斗争及其力量的相互消长贯穿于整个西欧封建社会。
两种理论的斗争贯穿于西欧封建社会，成为政治中心内容；三、神学异端是反对教会统治的基本形式。
异端一词出自希腊文，原意是“选择”，是指人不依靠任何权威，只靠自己的理性决定自己思想和行动的自主活动，后来作为一种思想原则发展起来，被教会视为叛教的异端。
它之所以成为西欧封建社会人民群众反封建反教会斗争的基本形式，是因为基督教神学的统治地位。
当时一切政治思想都以神学的形式表现出来，因此，一切革命的社会政治理论都以神学异端形式表现。
区别是：
西欧的庄园，属于庄园主，只有有爵位的贵族才能成为庄园主，住在庄园里的和庄园附近的人，只有极少一部分庄园主的家人、少量的骑士（骑士属于贵族的军队，依附于贵族，算是准贵族）不是农奴身份，其他所有人都是被禁锢在庄园及附近土地上的奴隶，没有自由，只能生生世世做庄园主的奴隶，直到死亡。
庄园的经济可以自给自足，农奴各司其职，有种粮食的，有养家禽畜牧的，有酿酒制衣的，还有铁匠，木匠，石匠这样的手艺农奴，都是为庄园主满足各种需求。
总之，庄园物质不一定很丰富，但生活基本什么都不缺。
中世纪的城市，城市一开始就是一些没有土地的自由民，手工业者，为了生存而形成的聚落，随着人口逐步增加，逐步演变成为城市，城市居民大多数都是自由民，靠着经营各种作坊与周边庄园主等进行交易，城市居民没有办法做到自给自足，必须与周围进行交易换取生活物资。
城市的商品很丰富，但是必须交换或买卖生活物资。
城市以自由民组成，庄园则是广大农奴服务与贵族阶层。